Aquest artista està redefinint com pot ser la S&M brutal

Viatges Per a 'Jilf', el dolor consisteix en l'apoderament.
  • Totes les fotos de Jilf

    Aquest article va aparèixer originalment agswconsultinggroup.comAU.



    Nota: alguns lectors poden trobar el següent article i fotografies inquietants.






    Si estàs interessat en S&M, ho sabràs Fetlife . És una comunitat en línia per als entusiastes dels kink que comparteixen històries, fotos i vídeos i, generalment, es relacionen amb un amor compartit pels fuets. Com qualsevol lloc de xarxes socials, alguns membres es coneixen per certes inclinacions, cosa que ens porta a un membre de Fetlife conegut com a Jilf. En alguns racons d’Internet, Jilf és famós per empènyer la modificació corporal i el pèl fins al punt que esdevé una altra cosa, cosa realment inquietant.





    Originari de Brisbane, l’artista de Melbourne, Jilf, fotografia aquests rituals de dolor i els penja a tots dos el seu propi lloc web i Fetlife, on pretén obligar els espectadors a avaluar la seva comprensió del dolor, el fàstic i la forma en què les convencions socials configuren tots dos. Els seus socis comencen regularment sessions amb Jilf amb la frase: Avui patiré pel teu art. El que segueix és el tipus d'imatges que es treuen de gairebé totes les altres plataformes.

    Jilf, llicenciada en ciències psicològiques, diu que el seu interès pel dolor i el fàstic va començar als 12 anys. El seu darrer projecte consistia a obrir la canya de la seva parella, cosa que em va obligar a contactar i preguntar-li sobre el seu procés i la seva tesi. Va explicar com darrere de cada fotografia macabra i surrealista hi ha un procés complex de recerca, consentiment, intimitat, dolor i pioner psicològic.






    gswconsultinggroup.com: Parleu-me de les vostres primeres experimentacions amb el dolor.
    Jilf : Des de petit, sempre m’ha agradat extreure del meu cos alguna cosa que se suposava que havia d’estar amagat. Va ser interessant veure com la sang corria pel meu cos i em va semblar fascinant. Em va semblar un procés molt íntim per a mi i només per a mi; onades de pau entrarien al meu cervell. No tenia ni idea de com es deia aleshores, però no era autolesió. De fet, era totalment el contrari: sentia una connexió i un amor tan profunds amb el cervell i el cos físic.



    Com va evolucionar això cap a la manera d’enfrontar-vos al dolor ara?
    Va créixer en un profund amor i respecte cap allà on el dolor em podia portar, tant al cos com a la ment. Vaig decidir buscar-ho. Volia veure si hi havia algú més com jo per aquí. Volia compartir aquesta intimitat. Comprometre’s en aquest nivell de confiança amb una altra persona no deixa absolutament cap espai per amagar-se de si mateix o d’ella mateixa, ja sigui durant les negociacions i la planificació o el propi acte del sadomasoquisme. Quan juguem —per falta d’una paraula millor—, no hi ha escapatòria d’estar en aquest moment. No es pot estar en cap altre lloc, sinó amb aquella persona que comparteix un amor mutu i respecte per l'entitat que és el dolor.

    Què significa per a tu el dolor? I com se sent?
    El dolor és complex i complicat. És una cosa que s’ha de nodrir i respectar, gairebé divinitzada. El dolor és una manera d’empènyer-me, de trobar-me. Quan participes en S&M dur és aquesta sensació de saber de què ets capaç tant físicament com emocionalment.

    Hi ha ferotge. És una manera de ser present; també pot alleujar aquest sentiment d’existencialisme aclaparador. Pot proporcionar una recalibració i és un alliberament catàrtic. Aquesta és una manera de sentir propòsit i de saber que puc actuar segons la meva agència, de tenir sentiments que no consisteixen en pagar les factures o anar a treballar, la mundanitat de l’existència quotidiana.


    Relacionat: El ritual del tatuatge brutal construït sobre el dolor


    Com etiqueteu el vostre treball?
    El meu S&M es creua amb la identitat, la sexualitat i el gènere: aquesta és una manera de documentar totes aquestes interseccions. Jo i els meus socis a llarg termini ho fem junts: som la màquina ben greixada. No documentem tot el que fem; de vegades pot ser un impuls del moment durant el S&M o es pot fer S&M per documentar la sexualitat queer feminista i el BDSM.

    Trobeu que la política de gènere sovint informa el vostre treball?
    El meu S&M, sigui quin sigui el procés que estic involucrant, és la meva manera de subvertir paradigmes dominants i distorsionar radicalment els sistemes de creences. El comparo amb un gegant que et foti a la dona tranquil·la i subordinada i a la històrica subjugació de les dones. Acollim els nostres desitjos i necessitats participant activament i consensuadament en aquests actes perversos. Juguem amb les estructures de poder dins de les nostres relacions segons els nostres termes, i no amb el que dicta la societat. Em sembla reconfortant i potenciant que les dones participin activament en actes subversius i transgressors. És una mostra de sexualitat femenina estranya.

    I el nihilisme, com us informa això de la vostra obra?
    La vida és absurda i no hi ha cap significat intrínsec, de manera que significa trobar i crear sentit a l’absurd. Vull construir una creació subjectiva de significat. Això pot significar assumir el que alguns percebrien com a riscos. Com a societat, som tan conformistes; el meu nihilisme deixa espai per deixar anar aquesta conformitat.

    Parlant d’inconformitat, practiqueu una forma extrema de BDSM. Quines coses li agrada fer al cos humà i quines han estat les més extremes?
    M’agrada contorsionar el cos femení, fent-lo grotesc. M’agrada estar enfrontat i incòmode. M’agrada jugar amb brutícia. M’agrada la sang. M’agraden els actes intrusius. Tant cos com ment. M'agrada la TC intensa [tortura vaginal]. Pinxo de mama. Suspensions. Una vegada vam fer 4.700 agulles a la meva parella. Tinc ganes de S&M que estengui i desafiï el meu cervell. La creació de traumes i violència consensuats. Coses que requereixen desembalatge i introspecció. L’àpex del meu S&M, però, seria pelar la meva parella, K. Això em va bufar la ment.

    La tira de carn de canyella Jilf i la seva parella van menjar

    Parleu-me a través del procés de pelar-la, des de la creació fins a la recuperació.
    Han passat gairebé tres mesos des de la pelada. Tot el procés físic i psicològic des de la creació fins a la recuperació ha estat increïblement gratificant i absolutament esgotador. Va estendre la meva parella i jo mateix de maneres que mai no hauria pogut imaginar. Ha aprofundit la nostra relació.

    Primer vam posar el procés sobre la taula fa uns 18 mesos. Tant les persones implicades, K com jo, vam mantenir negociacions extenses. El consentiment informat i la mitigació del risc són fonamentals. Tècnicament, hem parlat amb un metge de mentalitat molt oberta pel que fa a la recuperació física i el trauma corporal. Vam planejar la recuperació física i emocional per endavant. Trobar eines de qualitat inoxidable va resultar difícil. Vam acabar trobant un pelador específic d’ultramar, però, curiosament, no vaig trobar cap informació sobre com pelar un ésser humà.

    La investigació va consistir en examinar tècniques d’empelt de pell. Hem investigat l’anatomia, afegint-los als nostres coneixements previs. Vam fer el peeling real davant de la nostra propera família de S&M. Vam començar creant una solapa de pell que es pogués inserir al pelador mentre deixàvem prou part de la solapa exposada per mantenir-la tensa. Un amic va aguantar la solapa i, bàsicament, vaig pelar una capa de pell cap amunt de la canyella cap al genoll. El vam coure i després en vam menjar una mica. Crec que és una de les coses més íntimes que he compartit amb un ésser humà.

    La realitat de saber que anava a espantar a una dona fortament —com ho faig en paraules—, com se sentia amb la vostra família escollida i compartiu un moment tan íntim i desolador. Tot infligint un dolor i un trauma consensuats a algú que estimes. L’endemà assegut a l’espai va ser emocionalment aclaparador. Crec que encara ara, gairebé tres mesos més avall, encara està cru. Ha estat complex desembalar.

    Com reacciona habitualment la gent al vostre treball?
    Amb por, fàstic, confusió, horror i intriga. Alguns han dit que els fa pessigar el cervell. Altres s’han sentit engegats per l’obra. Intento no interpretar com se sent la gent sobre la meva feina (el que sentis és com et sents), prefereixo deixar que la gent faci les seves pròpies interpretacions personals. Però a molta gent li ha semblat bonic i apoderador, la majoria són dones, cosa que he trobat molt interessant.

    Sembla que tot el que fem com a societat és evitar i evitar: no ens agrada el malestar, evitem el dolor, sembla que ho volem tot tan clar i net. Volem que els humans estiguin endreçats a les seves bosses de pell. Quan miro l’art, sigui quina sigui la forma que necessiti, vull marxar amb la sensació que el cervell, el pit i l’estómac m’han tret i absolutament trepitjat. M’agrada la sensació de voler escapar i haver de seure allà incòmode, gairebé com haver de tenir una servitud invisible que m’obligui a participar en la feina. Vull pensar i desempaquetar anys després. De vegades, la gent m’escriu dient-me: m’has desencadenat! Personalment, vull ser desencadenat.

    Què diríeu a les persones que consideren que el vostre treball és patològic o pervers?
    Patològic suggeriria la manca de procés de pensament i consentiment; cap compromís actiu i desig per ambdues parts. Conflotar S&M consensuats amb patologia és la sortida fàcil. Suggeriria que hi ha alguna raó subjacent negativa o perjudicial per al que fem. Observar el que faig a un nivell més profund i quedar-me amb la idea que algú ha cercat activament la S&M pot ser un repte profund.

    Segueix Fareed Kaviani a Twitter .

    Inscriviu-vos al nostre butlletíper obtenir el millor degswconsultinggroup.coma la vostra safata d'entrada diàriament.

    Relacionat: Karley Sciortino respon a les vostres preguntes sexuals més perverses